# Mujeres Afrolatinas, Afrocaribeñas y de la Diáspora: reflexiones en primera persona sobre el mundo laboral

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- Published: 2024-08-15T08:00:00-03:00
- Author: Mariana Ramirez

**_Por Lucila Miranda de Nodos Consultora. Nota publicada originalmente en el _**
[**_Bloc de notas_**](https://nodosconsultora.com/mujeres-afro-mundo-empresarial/)**_
de Nodos Consultora._**

**A través de un diálogo coral con Gilma Vieira da Silva de Brasil, Ana Hurtado 
Pliego (Ghana) de México y Miriam Victoria Gomes Lima de Argentina, desde Nodos 
Consultora plantearon algunos disparadores clave para conocer, en primera persona,
cómo mira el mundo laboral y, en especial, el empresarial a las mujeres afro, los
prejuicios y estereotipos que todavía hoy deben enfrentar, los obstáculos que se
van presentando en los diferentes momentos de su vida para ingresar al mercado laboral
y las estrategias que existen para desnaturalizar las prácticas racistas que subsisten
en espacios de trabajo.**

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Gilma Vieira da Silva integra la Red de Juventudes Afrodescendientes de Latinoamérica
y el Caribe, la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora
y actualmente trabaja en la organización PretaHub. Según su experiencia, el mundo
empresarial suele mirar a las mujeres afro desde un prisma condicionado por una 
variedad de prejuicios y estereotipos donde **“la identidad afro es considerada `
no profesional´”.**

En este mismo sentido, Ana Hurtado Pliego, parte del Centro de Estudios Afromexicanos
Tembembe A.C y de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la 
Diáspora sección México, expresa que en el mundo empresarial “**prevalece una estructura
de blanquedad y meritocracia que bloquea el ascenso y acceso de mujeres afrodescendientes
profesionales**.” A su vez, suma una variable fundamental, la intersección de la
cultura afro con la diversidad sexual: “Existen mujeres afrodescendientes trans 
con estudios profesionales que pueden desenvolverse en entornos rigurosos y competitivos
y, sin embargo, su acceso y representación es casi nula.”

Por su parte, Miriam Gómes, integrante de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas,
Afrocaribeñas y de la Diáspora, docente y activista por los derechos humanos de 
afroargentinos, afrodescendientes y africanos, dedicada especialmente a la promoción
de las mujeres afro, introduce al análisis la asignación de las mujeres afro y racializadas
al sector de los trabajos de cuidado remunerados –que están en la base de la pirámide
laboral- ya sea como enfermeras o como personal de casas particulares. En palabras
de Miriam, “básicamente, las mismas ocupaciones de la época colonial que provoca
el acceso a una jubilación mínima o inexistente, lo que deviene en **una vejez miserable
para muchas de nuestras mujeres**”. Asimismo, agrega otro factor central que afecta
gravemente la vida laboral de las mujeres afro: “el acoso sexual que sucede estos
ámbitos, la invasión del cuerpo sin consentimiento, **el estigma heredado de la 
esclavitud y del tráfico esclavista** de ser consideradas presas fáciles y cautivas
del asalto sexual.”

Un elementos central para pensar la situación de las mujeres afro en el mundo laboral
es la ausencia histórica de referentas afro en ámbitos diversos y en espacios de
liderazgo que impide o al menos condiciona las posibilidades que tienen las niñas
y adolescentes afro de soñar con múltiples futuros y profesiones. Gilma lo cuenta
desde su experiencia personal: “la referencia que yo tenía de niña era que podía
llegar a trabajar como trabajadora de casas particulares o en roles o profesiones
menores porque era muy difícil ver personas afro en otros sectores. Entonces, la
proyección que nuestro inconsciente nos daba era que **no podríamos ser esas personas
porque no teníamos a alguien como nosotras en esos espacios**.”

La discriminación estructural que experimentan las mujeres afro desde su infancia
tiene graves consecuencias sobre sus trayectorias vitales. Una preocupación compartida
por Gilma, Ana y Miriam son las **altas tasas de deserción escolar y los obstáculos
para acceder, permanecer y finalizar carreras universitarias**, lo que incide en
un menor acceso al mercado laboral y en el empobrecimiento de la población, afectando
con más dureza a las mujeres afro. En palabras de Ana “La falta de trabajos dignos
y de oportunidades de profesionalización nos aleja de la oportunidad de procurar
nuestra independencia económica.” Por su parte, Miriam expresa que “otra de las 
consecuencias de este círculo vicioso de pobreza y marginalidad es **la condena 
de nuestras mujeres a una vida social limitada, con escasa circulación en espacios
recreativos** de calidad para el disfrute del ocio creativo.”

Gilma reflexiona sobre uno de los efectos menos explorados de esta histórica exclusión:
la afectación de la salud mental de las mujeres afro: “muchas veces, nosotras las
mujeres negras nos esforzamos una, dos, tres veces más que una mujer blanca o incluso
que un varón. Entonces, **cuando tenemos la oportunidad de ingresar en los espacios
laborales queremos demostrar que somos capaces y muchas veces trabajamos más horas
de lo que nos toca.** A veces también tenemos el **`síndrome de la impostora´**,
es decir, la idea de que no pertenecemos a esos espacios, que no somos capaces o
que estamos en el lugar equivocado.”

Gilma, Miriam y Ana reconocen **estrategias clave** para cambiar esta realidad en
el mundo laboral:

 * promover espacios de formación y sensibilización sobre antirracismo,
 * crear áreas de diversidad e inclusión, espacios de escucha y grupos de reconocimiento
   de personas afro y racializadas en las empresas,
 * implementar acciones que visibilicen la importancia de la inclusión de la diversidad
   étnico-racial, cultural y religiosa en el ambiente laboral para estimular diálogos
   horizontales y respetuosos.

Otra estrategia importante es la figura de la **“persona agente de cambio”** en 
espacios laborales, es decir, personas comprometidas en la lucha contra el racismo.
Gilma echa luz sobre esta idea expresando que el racismo es un tema que debe importarle
a todas las personas “porque nosotras sufrimos las consecuencias del racismo pero**
el racismo es un problema colectivo**, de toda la sociedad, tanto de las personas
que generan y reproducen racismo como las personas que lo sufren.”

Para finalizar, Miriam nos dice que un punto fundamental es “fortalecer la autoestima
y no temerle a la incomodidad que surge de plantear y **denunciar situaciones de
racismo y micro racismos cotidianos**.”

Ana, por su parte, nos propone “ennegrecer nuestra vida, algo que también incluye
los afectos. **En la medida en que vayamos encontrando referentes, podemos luchar
de manera más amable** contra la discriminación, el racismo y, desde luego, el patriarcado.”

Y Gilma invita a las niñas, adolescentes y mujeres afro a seguir soñando: “no tenemos
que tener miedo de soñar. El racismo nos quita el deseo de estar en espacios mayores,
entonces, **nos tenemos que atrever a soñar con estar en espacios de liderazgo, 
de alta representación**. Tenemos que volvernos **el puente para ampliar la participación
de personas afro** en todos los ámbitos.”

Hoy y todos los días, Nodos redobla su compromiso con la agenda diversidad, equidad,
inclusión y pertenencia (DEIP) acompañando a empresas y organizaciones que buscan
implementar estrategias para transformar realidades marcadas por la desigualdad 
y la exclusión, como el de las mujeres afro de la región. Vivir en un mundo más 
igualitario, inclusivo y respetuoso de todas las identidades es posible y, desde
esa convicción, nos encontramos construyendo ese camino.

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